a_round_loaf: (Default)

Весь XX-й век шла борьба за права и свободы. Да и сейчас не прекращается. Дай, мол, свободу и прав побольше. Только никто почему-то не рассматривает несколько моментов. А надо бы! От них никуда не деться, хотя с ними вожделенная свобода может оказаться не столь привлекательной.

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

Представьте себе, что вы живете на необитаемом острове. Может, пережили кораблекрушение, как Робинзон, а может, купили его на последнюю зарплату — не важно. Главное: кроме вас, на острове никого. Вы можете делать все, что захотите. У вас полная свобода! У вас есть жилище — может, пещера, может, небольшое, но уютное бунгало, может, вилла в несколько этажей. Рядышком банановое дерево, на котором всегда есть вкусные бананы, пляж и все остальные прелести тропического острова.

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

Некоторые несознательные личности любят говорить, что, мол, свобода, к которой стремятся атеисты, означает вседозволенность. Мол, надо жить по правилам, которые установил бог (далее надо указать, какой именно: Иисус, Яхве, Аллах или еще какой). Мол, если нет указания свыше, сам человек не в состоянии определить, что такое «хорошо», а что такое «плохо».

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

Многие скорее расстанутся с жизнью, чем пошевелят мозгами, — и расстаются-таки.

Бертран Рассел

Если аборт - это узаконенное убийство, а минет - людоедство, то использование презерватива - узаконенное создание концентрационных лагерей для малолетних с тотальным последующим уничтожением заключенных, не говоря уже о том что использование спермицидных смазок - это легальное применение химического оружия массового поражения, а половой акт - это массовое выселение малых народов.

Неизвестный автор bash.org.ru

Чего это я так прицепился к абортам?.. Тема, конечно, важная, но есть и поважнее, тем более, что она сама есть порождение этих самых более важных тем: социальная незащищенность, низкий уровень образования, упадок медицины, разрушенная экономика... Перечислять можно долго, это реальные проблемы, их надо решать.

Все это я знаю. Но, если проанализировать высказывания противников и сторонников запрета на аборты, можно увидеть любопытные вещи. Вот что у меня получилось.

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

А вот еще одно мнение (с моими комментариями — не смог удержаться). Старенькая статья, но до сих пор висит и в поисковиках на первой странице! Значит, до сих пор актуальна...

Read more... )

P.S.

Одолел вроде бы... Как же тяжело осмысленно комментировать чей-то бред! Как будто объяснять интегралы первокласснику, который и арифметику-то плохо знает...

Но надо все-таки сказать, что есть и иная точка зрения, причем более разумная. А там пусть думают сами.

a_round_loaf: (Default)

Год назад я прогуливалась по живописному берегу реки в пригороде Чикаго и набрела на мемориальную плиту. Местность там дикая: лес, звери олени с лисами бегают, поэтому наличие в такой глуши памятника меня заинтересовало. Подойдя поближе, я выяснила, что мемориал посвящен миллионам нерожденных детей, ставших жертвами абортов.

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

Интересная дискуссия встретилась мне:

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

Хочу поговорить об акциях и вкладах.

Есть такое правило для акционерных обществ: чем больше акций у владельца, тем весомее его голос. Точнее, количество голосов пропорционально количеству акций. Тот же, кто имеет абсолютное большинство голосов, фактически владеет акционерным обществом: любое его пожелание имеет силу закона.

Абсолютное большинство (так называемый контрольный пакет) определяется так: 50% + 1 акция. То есть, больше, чем все остальные акции, вместе взятые.

Акции же, в свою очередь — показатель того, какое количество финансов вложил в предприятие данный владелец.

В итоге получается, что наиболее весомым голосом обладает тот, кто вложил больше всех, права прямо пропорциональны вкладам. Владеющий контрольным пакетом может сделать с предприятием всё: направить его финансовые и товарные потоки в ту или другую сторону, определить всю политику предприятия, даже уничтожить его.

Все находят это справедливым, законным и соответствующим демократии.

Read more... )
a_round_loaf: (Default)

В посте на [livejournal.com profile] ru_antireligion дали ссылочку, вот я и сходил.

И сразу появились у меня вопросы.

Read more... )

P.S. Сама жизнь подтверждает

Read more... )

Обсуждение в [livejournal.com profile] ru_antireligion

a_round_loaf: (Default)

Римская католическая церковь сделала удивительное признание.

Read more... )

Большое спасибо [livejournal.com profile] galaxywind за ссылку.

Обсуждение в [livejournal.com profile] ru_antireligion

a_round_loaf: (Default)

Хорошую статью прочитал в [livejournal.com profile] ru_antireligion .

Но с одним моментом я сильно поспорю.

Сама по себе идея поднять уровень нравственности в обществе, конечно же, правильная, т.к. безыдейность и разрозненность российского народа носит угрожающий характер, и необходимость принятия комплекса мер по восстановлению морального облика гражданина РФ абсолютно очевидна.

Знаете, я давно живу, видел и советский народ, вижу и российский. Так вот: нравственность одного и другого практически не отличаются.

Безыдейность — в застой коммунистические идеи были всем по ..., в общем, не интересны.

Разрозненность — и тогда жили "каждый сам по себе". Кстати, не факт, что это плохо.

Моральный облик — про него с ужасом говорят уже некоторое время, мол, упал, мол, катастрофа... Даже автор, постулировав «необходимость принятия комплекса мер по восстановлению морального облика гражданина РФ», считает, что она «абсолютно очевидна»

Read more... )

 

a_round_loaf: (Default)

На сайте Владивостокской епархии Русской Православной Церкви есть рубрика «Вопрос - ответ». Там я нашел вот это:

Вопрос:

Екатерина

Здравствуйте. Социальная концепция РПЦ допускает аборт по медицинским показаниям, когда есть прямая угроза жизни матери, но требует от женщины впоследствии покаяния в этом. Покаяние – по-гречески метанойя, изменение ума, то есть сознание, что будь ты поставлен в прежние обстоятельства, так бы уже не поступил. Как может женщина, не лицемеря, каяться в том, что было сознательным выбором и что сделала бы снова, если бы вернулась в ситуацию, которая угрожала ее жизни? Я не понимаю, как Церковь одновременно допускает аборт (в исключительных случаях) и требует от женщины признать, что она неправа, совершая его. Женщина, если она сознательная христианка, и так в ужасе от ситуации, где нет правильного выбора. Она, может, и пожертвовала бы своей жизнью, но при этом придется осиротить близких... Справедливо ли возлагать на нее ответственность за ситуацию, которая произошла не по ее вине и любой выход из которой – трагедия? Спасибо.

Ответ:

Уважаемая Екатерина! Давайте внимательно читать Социальную концепцию, где - касательно проблем биомедицинской этики и абортов - говорится, что Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословения на аборт! То есть, в принципе, даже тогда, когда речь идет и об угрозе жизни матери. Церковь не допускает совершение аборта, а из снизхождения к немощи женщины допускает уменьшить для нее церковное наказание. Ясно, что здесь косвенный призыв к материнскому подвигу. Но нельзя силой заставить совершать такой поступок, у каждого человека разные духовные качества и настрой. Поэтому в концепции дается совет для духовников: не применять строгие эпитимийные правила об абортах (многолетнее отлучение от причастия) к тем женщинам, которые совершили аборт, опасаясь за свою жизнь и за жизнь своих уже рожденных детей. Например, если была внематочная беременность. Аборт остается абортом! И даже на невольный выкидыш существует практика назначать покаянное правило.

Не стоит удивляться тому, что здесь какая-то странность. Жизнь сложна. Бог призывает человека к совершенству. Пути к этому проходят через страдания, слезы и покаяние. Назначая эпитимию за аборт, учитывая все обстоятельства, Церковь исходит из того, что каждый будет отвечать за свои поступки. И в этой жизни, и в будущей. Потому что Бог справедливо судит по нашим делам. И покаяние после совершенного греха должно иметь реальные плоды: женщине рождать детей. А если не может - воздерживаться в супружеской жизни.

игумен Иннокентий

Предоставляю возможность всем желающим высказаться по этому поводу.

Обсуждение в [livejournal.com profile] ru_antireligion

a_round_loaf: (Default)

Много раз убеждался, что люди очень часто путают два понятия: мораль и нравственность.

Выясним разницу. Откроем эту страницу и прочитаем:

Нравственность и мораль

Не существует единства мнений по поводу соотношения нравственности и морали. Нередко нравственность трактуется, как синоним морали, но со времени Гегеля принято различать мораль и нравственность. Согласно разделению этих понятий нравственность является внутренней установкой человека — в отличие от морали, которая (наряду с законом) является только внешним требованием к поведению индивида.

Именно с нравственностью связано различение добра и зла при условии, что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли.

Нравственность и мораль изучается специальной философской дисциплиной — этикой.

То есть, мораль — это то, что существует вне индивидуума, те нормы поведения, которые предписываются ему обществом, тогда как нравственность — те правила, та система ценностей, которая присуща самому индивидууму. Мораль исходит от общества, а нравственность от индивидуума.

Мы знаем или слышали о существовании социалистической морали, буржуазной морали, мусульманской морали, православной морали и т.д. Но не бывает социалистической, православной или еще какой-нибудь нравственности.


Мне очень не нравится православная мораль, и на то есть несколько причин.

Read more... )

P.S. Сама жизнь подтверждает

Read more... )

Profile

a_round_loaf: (Default)
a_round_loaf

December 2011

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
1819 2021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 04:36 am
Powered by Dreamwidth Studios